Paul de tarse
Paul de tarse

Paul de tarse

Vol 1, "je vis mais ce n'est plus moi qui vit mais le Christ qui vit en moi"

 
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Le premier volume présente tout dabord, dans lintroduction, lenjeu de ce commentaire de tout le corpus des quatorze lettres pauliniennes. Celles-ci forment ensemble un tout organique, réalisé par une équipe ou deux de rédacteurs-éditeurs. Une partie, la plus grande, est faite de lettres authentiques. Au moins sept peuvent être identifiées comme telles (Romains, 1 et 2 Corinthiens, Galates, Philippiens, 1 Thessaloniciens, Philémon).
Toutefois mêmes ces lettres authentiques ont subi un travail dédition. Les éditeurs ont fait des choix, parfois écarté des lettres entières, parfois introduit un fragment provenant dune autre lettre ou même dun auteur différent de Paul. Après les lettres authentiques, voilà que certains disciples de Paul ont estimé utile et nécessaire dimiter lapôtre et de poursuivre un enseignement qui se réclame de lui, même après sa mort.
On laisse Paul ainsi préciser la manière de faire dans des contextes nouveaux, postérieurs à la toute première génération. Cest ainsi que sont nées notamment les trois lettres dites Pastorales (Tite, 1 et 2 Timothée). Même Ephésiens suppose une réflexion originale par rapport au Paul de lhistoire sur lEglise comme corps du Christ dans le cosmos. Tout sest fait en moins de trois générations car à Rome, vers lan 95, un auteur comme Clément de Rome, en rédigeant sa première Lettre aux Corinthiens, est témoin de lexistence de lentièreté du corpus paulinien.
On aborde ensuite cinq lettres qui forment les premières lettres écrites par lapôtre pour des communautés en Macédoine, en Galatie et en Achaïe, cest-à-dire la Grèce. Lapôtre ne se contentait pas de fonder des communautés, il les visitait personnellement ou par le biais démissaires réguliers, et il envoyait des lettres qui complétaient le premier enseignement. Plus dune fois il tenait à armer ses communautés par des documents de poids quils pouvaient donner à entendre à ceux qui de lextérieur venaient jeter le trouble avec des doctrines éloignées de lEvangile reçu lors de la fondation.
Paul sadapte à chaque contexte et donne à réfléchir pour tout choix de vie individuel et communautaire. A propos de l'auteur : P. Benoît Standaert est moine bénédictin du monastère de Saint-André à Bruges, entré en 1964. Après des études à Anvers, Rome, Jérusalem et Nimègue en philosophie, philologie classique, théologie et spécialisation biblique, il a enseigné lEcriture sainte et la Christologie à lInstitut international Gaudium et Spes, au monastère de Bruges, donné des cours sur le Nouveau Testament à Rome (Saint Anselme) et à Bangalore (Sint Peters Seminary).

ISBN: 9782364527492
Edit. ou Prod.: Saint Léger Editions
Référence du produit: SLEP090
Dimensions: 131 x 204 x 31 mm
Poids: 0,750kg
Nombre de pages: 488
Date de sortie: 30/11/2021
Langue: Français

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Benoît Standaert
Benoît Standaert est moine bénédictin, de l’abbaye de Saint-André près de Bruges. Il vit aujourd’hui en ermite près de Malmedy. Exégète et auteur spirituel, il a commenté notamment L’Évangile selon Marc (Gabalda, 2010) et rédigé plusieurs ouvrages de spiritualité, dont Sagesse comme art de vivre (Bayard, 2009) ou Les trois colonnes du monde (Albin Michel, 2012), avec une application originale de cette triple clef à saint Paul : Le ministère de Paul. Parole, prière, miséricorde (Médiaspaul, 2016).